مِن أنْ أضربَكَ) ، [أي: بائِنٌ مِن أنْ أضربَكَ] (?) من فرط عِزَّتِكَ عليَّ. وإنّما جازَ ذلكَ، لأنّ (مِنْ) التفضيلية متعلقة (?) ب (أَفْعَل) التفضيل بقريب من هذا المعنى، ألا ترى أنَّكَ إذا قلتَ: (زيدٌ أفضلُ من عَمْرو) ، فمعناه: زيدٌ (?) متجاوزٌ في الفضل عن مرتبة عمرو (?) ، ف (مِنْ) فيما نحنُ فيه كالتفضيلية، إلاّ (?) في معنى التفضيل) (?) . قال: ولا مزيد عليه في الحُسْنِ (?) .

ومنها قولهم: سواء كان كذا أم كذا

ومنها قولهم: سواءٌ كانَ كذا أَمْ كذا فسواءٌ اسم بمعنى الاستواء، يُوصف به كما يُوصف بالمصادر، ومنه قوله تعالى: (إلى كلمةٍ سَواءٍ بيننا وبينَكم) (?) ، هو هنا خبرٌ، والفعلُ بعدَه، أعني (كان كذا) في تأويل المصدر مبتدأ، كما صرّح بمثله الزمخشريّ (?) في قوله تعالى: (سواءٌ عليهم أَأَنذرتَهُم أمْ لم تُنْذِرْهم) (?) ، والتقدير: كونه كذا وكونه كذا سيّان.