وغيرهم، ومن شرح الميداني لأمثاله (?)، ومن إعراب القرآن المبين للسَّمِين (?)، ومن المُنَاوي والعَلْقَمي والعَزِيزي (?):

المعنى الأول: أن تكون "ما" زائدة للتأكيد.

المعنى الثاني: أن تكون صفة للنكرة التي قبلها، ويكون المعنى: أيُّ هون. قال البيضاوي (?): فـ "ما" إبهامية تزيد النكرة إبهامًا، أي: خفاءً. وشِياعًا، أي: عمومًا. قال ابن تمجيد: ويتفرع على الِإبهام

الحقارة، كقولك: أعطِ شيئًا ما، أي: شيئًا حقيرًا. أو الفخامة كقولهم: