وفي لفظ آخر (انسكي المناسك كلها غير أن لا تطوفي بالبيت حتَّى تطهري) (?).

فدل على أنَّه يجوز إدخال الحج على العمرة و (أنَّه) (?) يصير قارنا وروى أن رجلًا سأل عليًّا رضي الله عنه (?) فقال إنِّي أهللت بالحج فهل أستطيع أن أقرن فقال لا إنما ذلك لو كنت (محرما (?) بالعمرة) (?).

فدل على الفرق بينهما ولأن القارن يفعل ما يفعله المفرد على أصلنا (?) فلا يستفيد بإدخال العمرة على الحج إلَّا ما قد استفاده بالعقد الأول فلا يصح كمن عقد الإجارة (?) على منفعة مدة فإنَّه لا يجوز أن يعقد عليها إجارة أخرى لتلك المدة (?) وعكسه إدخال الحج على العمرة لأنه يستفيد