ولو مسته المرأة لم ينتقض وضوءها (?).

والفرق بينهما:

أنه لا ينفك مس الرجل من نقض وضوئه لأنه إن كان الخنثى رجلًا فقد مس فرجه وإن كان امرأة فقد مس بدنها وكل ذلك ينقض وضوء الرجل.

وليس كذلك مس المرأة لأنه يحتمل أن الخنثى امرأة فتكون قد مست جسم امرأة وذلك لا ينقض وضوئها.

فصل: (?)

إذا مست المرأة قبل الخنثى المشكل انتقض وضوؤها (?).

ولو مسه الرجل لم ينتقض وضوؤه (?).

والفرق بينهما:

ما تقدم في الفصل الذي قبله.