أو أنه أراد: لا يعمل بمقتضى الغضب إذا حصل، بل يجاهد نفسه على ترك تنفيذه والعمل بما يأمر به؛ فإنه إذا ملك الإنسان. . كان في أسره وتحت أمره، ومن ثَمَّ قال تعالى: {وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ} فمن لم يمتثل ما يأمره به غضبه وجاهد نفسه على ذلك. . اندفع عنه شر غضبه، وربما سكن وذهب عاجلًا، فكأنه لم يغضب، وإلى هذا الإشارةُ بقوله تعالى: {وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ}، {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} الآيةَ.

وأخرج الشيخان: "ليس الشديد بالصُّرَعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب" (?)، ومسلم: "ما تعدون الصُّرَعة فيكم؟ " قلنا: الذي لا يصرعه الرجال، قال: "ليس ذاك، ولكنه الذي يملك نفسه عند الغضب" (?).

(فردَّد) السائل عليه (مرارًا) يقول: أوصني يا رسول اللَّه؛ وكأنه لم يقنع بقوله: "لا تغضب" فطلب وصيةً أبلغ منها وأنفع، فلم يزده صلى اللَّه عليه وسلم عليها، وأعادها له حيث (قال) له ثانيًا وثالثًا: (لا تغضب) تنبيهًا له بتكرارها على عظيم نفعها وعمومه، فهو كما قال له العباس رضي اللَّه تعالى عنه: علِّمني دعاءً أدعو به يا رسول اللَّه، فقال: "سل اللَّه العافية" فعاوده مرارًا، فقال له: "يا عباس، يا عم رسول اللَّه؛ سل العافية في الدنيا والآخرة، فإنك إذا أُعطيت العافية. . أُعطيت كل خير" (?).

قيل: يحتمل أنه صلى اللَّه عليه وسلم علم من هذا الرجل كثرة الغضب فخصَّه بهذه الوصية، وفي بعض طرق الحديث: ما يبعدني من غضب اللَّه؟ قال: "لا