كَمَا حَفِظْتَنِي فَتُرْفَعُ وَإِذا أساءَ الصَّلاةَ فَلَمْ يُتِمَّ رُكوعَها وسُجُودَها قالَتِ الصَّلاةُ ضَيَّعَكَ الله كَمَا ضَيَّعْتَنِي فَتُلَفُّ كَمَا يُلَفُّ الثَّوبُ الخَلَقُ فَيُضْرَبُ بِها وَجْهُهُ)) (الطَّيَالِسِيّ) عَن عبَادَة بن الصَّامِت.

(584) (( (ز) إِذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ فالقَوْلُ قَوْلُ البائِعِ والمُبْتاعُ بالخيارِ)) (ت هق) عَن ابْن مَسْعُود.

(585) (( (ز) إِذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ وَلَيْسَ بيْنَهُما بَيِّنةٌ فَهُوَ مَا يَقُولُ رَبُّ السِّلْعَةِ أوْ يتتارَكان)) (د ن ك هق) عَن ابْن مَسْعُود.

(586) ((إِذا اخْتَلَفَ البَيِّعانِ وَلَيْسَ بَيْنَهُما بَيِّنَةٌ وَالمَبِيعُ قائِمٌ بِعَيْنِهِ فالقَوْلُ مَا قالَ البائِعُ أوْ يَتْرُكانِ البَيْعَ)) (هـ) عَن ابْن مَسْعُود.

(587) (( (ز) إِذا اخْتَلَفَ الزَّمانُ واخْتَلَفَ الأهْواءُ فَعَلَيْكَ بِدِينِ الأعْرابِي)) (فر) عَن ابْن عمر.

(588) (( (ز) إِذا اخْتَلَفَ النَّاسُ فالعَدْلُ فِي مُضَرٍ)) (طب) عَن ابْن عَبَّاس.

(589) (( (ز) إِذا اخْتَلَفَ النَّاسُ كانَ ابنُ سُمَيَّةَ مَعَ الحَقِّ)) (طب) عَن ابْن مَسْعُود.

(590) ((إِذا اخْتَلَفْتُمْ فِي الطَّرِيقِ فاجْعَلُوهُ سَبْعَةَ أذْرُعٍ)) (حم م د ت هـ) عَن أبي هُرَيْرَة (حم هـ هق) عَن ابْن عَبَّاس.

(591) (( (ز) إِذا أخَذَ أحَدُكُمْ مَضْجَعَهُ لِيَرْقُدَ فَلْيَقْرأْ بِأمِّ الكِتابِ وَسُورَةٍ فإِنَّ الله يُوكِّلُ بِهِ مَلَكاً يَهُبُّ مَعَهُ إِذا هَبَّ)) (ابْن عَسَاكِر) عَن شدادبن أَوْس.

(592) ((إِذا أخَذَ المُؤذِّنُ فِي أذانِهِ وَضَعَ الرَّبُّ يَدَهُ فَوْقَ رَأسِهِ فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يَفْرَغَ مِنْ أذانِهِ وَإِنَّهُ لَيُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ فَإِذا فَرَغَ قالَ الرَّبُّ صَدَقَ عَبْدِي وَشَهِدْتَ بِشَهادَةِ الحَقِّ فأبْشِرْ)) (ك) فِي التَّارِيخ (فر) عَن أنس.

(593) (( (ز) إِذا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ فاقْرأ سُورَةَ الحَشْرِ إنْ مُتَّ مُتَّ شَهِيداً)) (ابْن السّني فِي عمل يَوْم وَلَيْلَة) عَن أنس.

(594) ((إِذا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ مِنَ اللَّيْل فاقْرَأْ قُلْ يَا أيُّها الكافِرُونَ ثُمَّ نَمْ على خاتِمَتِها فإِنَّها بَراءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ)) (حم د ت ك هَب) عَن نَوْفَل بن مُعَاوِيَة (ن وَالْبَغوِيّ وابنُ قانِعٍ والضياءُ) عنْ جبلة بن حَارِثَة.