دخول الجنة وعدم التلبس بالذنب والعصمة عنه.

ويجاب أيضًا بعد هذا المنع بأن ذلك يستلزم عصمة جماعة من الصحابة المنصوص على أنهم من أهل الجنة كما في عبد الله بن سلام عند الشيخين (?) من حديث سعد بن أبي وقاص وكما في حديث حارثة بن سراقة عند البخاري (?) والترمذي (?) عن أنس وكما في طلحة بن عبيد الله عند الترمذي (?) بل ورد في العشرة وأهل بدر (?) وأهل بيعة الرضوان (?) ما يدل على أنهم جميعا من أهل الجنة فلو كان دخول الجنة مستلزمًا للعصمة لكان أكثر أكابر الصحابة معصومين واللازم باطل فالملزوم مثله.