بالأموال في أول الإسلام ليس بثابت ولا معروف ودعوى النسخ غير مقبولة مع الجهل بالتاريخ (?)، وقد نقل الطحاوي والغزالي الإجماع على نسخ العقوبة بالمال (?).

وحكى بعضُ المتأخرين عن النووي مثل ذلك، وكلامه الذي ذكرناه سابقًا يدل على خلافه، وزعم الشافعي أن الناسخ حديث ناقة البراء (?) لأنه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ