وقال عمر رضي الله عنه لبعض بنيه: (قشبك المال) أي ذهب بعقلك.
وفي الحديث: (مروا عليه قشبانيتان) قال بعضهم: يريد بردتين والأصل فيه القشيب وهو الجديد، ويكون الخلق وهو من الأضداد ويجمع قشبا وقشبانا.
وفي حديث قيلة: (وكنت إذا رأيت رجلا ذا رواء وذا قشر) القشر: اللباس يقال: رأيت عليه قشر أهل العراق أي زيهم، والرواء المنظر.
وفي الحديث: (إن الملك يقول للصبي المنفوس: خرجت إل الدنيا وليس عليك قشر) قال أبو العباس: هي الخرقة.
وفي حديث معاذ: (أن امرءا آثر قشرتين على عتق هؤلاء لغبين الرأي) قال أبو عبيد: أراد بالقشرتين خرقتين، وذلك أنه كان باع حلة واشترى بثمنها خمسة أرؤس من الرقيق فأعتقهم، والحلة ذات ثوبين وقشر الحية سلخها، وإذا عري الرجل من ثيابه فهو مقشر.
في الحديث: (لعن الله القاشرة والمقشرة) هي التي تقشر وجهها ليصفو لونها.