وفي حديث عقبة بن عامر: (أهل اليمن أبخع طاعة (/ قال الأصمعي: أي أنصح، وقال غيره: أنصع، وهما قريبان من السواء، وقيل: أبلغ طاعة.
في الحديث: (في العين القائمة إذا بخقت مائة دينار) قال شمر: أراد أنها إن عورث ولم تنخسف وهو لا يبصر بها، إلا أنها قائمة، قم فقئت بعد، ففيها مائة دينار.
وقال ابن الأعرابي: البخق: أن يذهب بصره وعينه منفتحة:
وقد نهى عن (البخقاء) في الأضاحي.
{فيحفكم تبخلوا} البخيل الشحيح الضنين بملكه، واللئيم: الدنيء الأصل الشحيح النفس فإن كل لئم بخيل وليس كل بخيل لئمًا.
قوله تعالى: {وما يبدئ الباطل وما يعيد} الباطل: إبليس، ما يبدئ وما يعيد أي لا يخلق ولا يبعث، والله عز وجل هو المبدئ المعيد، ومعناهما: الخالق الباعث.
ومنه قوله عز وجل: {أو لم يروا كيف يبدئ الله الخلق ثم يعيده}.