فإن قلت: فما الوجه في روايتهم عنه، فالجواب من وجهين

هذه (?) الجملة تدلُّك على معرفتهم بسوء (?) حاله وقُبح أفعاله.

فإن قلت: فما الوجه في روايتهم عنه؟

فالجواب من وجهين:

الوجه الأول: أن الرواية لا تدل على التعديل

الوجه (?) الأول: إنّ الرِّواية لا تدلُّ على التَّعديل كما ذكره الإمامُ يحيى بنُ حمزة في " المعيار " وابن الصلاح في " العلوم ".

وقد روى زينُ العابدين، وعروةُ بن الزبير (?) عن مروان، ولم يَدُلَّ ذلِكَ على عدالته عندهما، فكذلك روايةُ المحدثين عنه.

وقد ذكر النواوي في " شرح مسلم، أن مسلماً يروي في " الصحيح " عن جماعة من الضعفاء، وبيَّن الوجه في ذلك، وقد قدَّمناه (?)، وروي عن مسلم تنصيصاً التَّصريحُ بذلك، فدلَّ على أنَّهم قد يروون عَمَّن ليس بِثَقَةٍ عندهم (?).

فإن قلتَ: فَمَا عذْرُهُم في ذلك؟

قلت: لهم فيه عُذْرَانِ:

أمّا أحدُهُما: فالرغبة في علوِّ الإسناد؛ وما فيه من التسهيلِ على طلَبَةِ هذا الشَّأن، مع كونِ الحديث معروفاً عند أهل هذا الشَّأنِ بإسنادٍ (?)