* (الحكم) جمع حكمة، وهي صواب الأمر وسداده (الزبدة في شرح البردة) ص 67.

* وفي البيت الثالث والأربعين. (مدحا) تمييزا (الزبدة) ص 69.

* وفي البيت الثامن والأربعين (معناه) مضاف إليه مرتين، شرح البردة للأزهري.

في البيت (60) يوم: أي زمن (وهو خبرا لمبتدأ محذوف) عند الأزهري، والغزي.

في البيت (66) عموا وصموا: فعل ماض مبني للفاعل أو للمفعول. (عند الغزي) .

وفي البيت (70) (أبرهة: بفتح الهمزة وسكون الباء الموحدة، وفتح الراء المهملة والصرف للضرورة.

وكذلك (أو عسكر) بالرفع عطفا على أبطال وبالجر عطف على أبرهة.

(الأزهري) .

وفي البيت (71) (نبذا) بالمعجمة مفعول مطلق، والناصب له (رمى) لأنه يلاقيه في المعنى، لأن (الرمي) هو النبذ على حد (قعدت جلوسا) (الأزهري) .

* (به بعد) متعلقان (برمى) ولا يجوز تعلقهما (بنبذا) لأن المصدر المؤكد لا يعمل. (الأزهري) .

* في البيت (75) (مبرورة) صفة يمينا المقدرة دل عليها أقسمت (الغزي ص 95) .

* في البيت (77) نجد كلمة (فالصدق) أي: النبي صلى الله عليه وسلّم مبالغة أو هو على حذف أي: فذو الصدق (الزبدة في شرح البردة) .

* في البيت (90) نجد كلمة (آمال) عند المعرب وكذلك (الأزهري) شرح البردة ص 58.