إلى ستة أقسام:

1 - العلة في الاسناد ولا تقدح مطلقا.

2 - العلة في المتن دون الاسندا ولا تقدح مطلقا.

3 - العلة في المتن واستلزمت القدح في الاسناد.

4 - العلة في الاسناد وتقدح فيه دون المتن.

5 - العلة في المتن وتقدح فيه وفي الاسناد معا.

6 - العلة في المتن وتقدح فيه دون الاسناد (?) .

بعض أجناس المعلل: قد قسم الحاكم في معرفة علوم الحديث أجناس المعلل إلى عشرة أقسام وحررها السيوطي في تدريب الراوي وذكر لها امتثلتها.

نكتفي بذكر الاجناس فقط.

1 - أن يكون السند ظاهره الصحة وفيه من لا يعرف بالسماع ممن روى عنه.

2 - أن يكون الحديث مرسلا من وجه رواه الثقات الحفاظ ويسند من وجه ظاهره الصحة.

3 - أن يكون الحديث محفوظا عن صحابي ويروى عن غيره لاختلاف بلاد رواته كرواية المدنيين عن الكوفيين.

4 - أن يكون محفوظا عن صحابي فيروى عن تابعي يقع الوهم بالتصريح بما يقتضي صحته بل ولا يكون معروفا من جهته.