حديث فِي أن المتقي يعاذ والمزعجات

1321-أَنْبَأَنَا ابْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنَا أَبُو غَالِبٍ الْبَاقِلانِيُّ قَالَ نا الْبَرْقَانِيُّ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ رَوَى عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ عَنْ نَهَارٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَوْ أَنَّ عِبَادِي أَطَاعُونِي لأَمْطَرْتُ عَلَيْهِمُ الْمَطَرَ بِاللَّيْلِ وَأَطْلَعْتُ عَلَيْهِمُ الشَّمْسَ بِالنَّهَارِ وَلَمْ الرعد".

قال الدارقطني ثابت".

حديث فِي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

1322-أَنَا عَبْدُ الرحمن بن محمد قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ ثَابِتٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شُعَيْبٍ الرُّويَانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بن أحمد ابن إِبْرَاهِيمَ الْجُرْجَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَازِمٍ الْغِفَارِيُّ قَالَ نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبَانَ قَالَ نا سلام بن سليمان المدايني عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ خَرَجْتُ مَعَ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَرَأَى رَجُلَيْنِ بَيْنَهُمَا شَحَنَاءٌ فَوَثَبَ".

حَتَّى حَجَّزَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ "إِنَّ التَّارِكَ الأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيَ عَنِ الْمُنْكَرِ لَيْسَ مُؤْمِنًا بِالْقُرْآنِ وَلا بي".

قال المنصف: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال النسائي والدارقطني سلام بْن سُلَيْمَان وإسماعيل بْن أبان كلاهما متروك".

حديث فِي أنه لا قود إلا بالسيف

1323-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا