وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحتجاج به بحال وقال أَبُو حاتم: "الرازي الشيلماني مجهول".

1005-حَدِيثٌ آخَرُ فِي ذَلِكَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نَاصِرٍ قَالَ أَنْبَأَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَلانَ قَالَ نا أَبُو الْفَتْحِ الْأَزْدِيُّ قَالَ نا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ ابن سَوَادَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا هَيَّاجُ بْنُ بِسْطَامَ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنْ تَزَوَّجَ فَقَدْ أَحْرَزَ نِصْفَ دِينِهِ فَلْيَتَّقِ اللَّهَ فِي النِّصْفِ الْبَاقِي".

قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وإنما يذكر عَنْهُ وفيه آفات منها يزيد الرقاشي".

قال أَحْمَد: "لا يكتب عَنْهُ شيء كان منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وفيه هياج".

قال أَحْمَد: "متروك الحديث وقال يَحْيَى ليس بشيء وفيه مالك بن سليمان وقد قدحوا فيه".

ح ديث في التخير يليتني

رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ عُمَرَ وانس وعائشة فأما حديث عُمَر".

1006-أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أخبرنا حمزة