شبيهًا بالموضوع وضعفه وقال يَحْيَى ليس بثقة".قال الدارقطني: "ليس هَذَا الحديث محفوظًا وقد رواه يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مجاهد عن يزيد بْن شجرة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وخالفه منصور والأعمش فروياه عن مجاهد عن يزيد بْن شجرة موقوفًا وهو الصواب".

حديث فِي تلقي المسافر

962-أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُظَفَّرِ قَالَ أَخْبَرَنَا الْعُتَيْقِيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ نا الْعَقِيلِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عُلاثَةَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عِيَاضِ بْنِ أَبِي طِيبَةَ التَّجِيبِيِّ قَالَ نا مَكِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّعِينِيُّ قَالَ نا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ تَلَقَّاهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا نَظَرَ جَعْفَرٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَجَلَ قَالَ سُفْيَانُ يَعْنِي مَشَى عَلَى رَجْلٍ وَاحِدَةٍ إِعْظَامًا لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَبَّلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ وَقَالَ لَهُ " يَا أَخِي أَنْتَ أَشْبَهُ النَّاسِ بِخُلُقِي وَخَلْقِي وَخُلِقْتُ مِنَ الطِّينَةِ الَّتِي خُلِقْتَ مِنْهَا".

قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يصح ولا يعرف إلا بمكي".

حديث فِي قدوم المسافر إلى بيته بشيء".

963-أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنْبَأَنَا الجوهري عن الدارقطني عَنْ أَبِي حَاتِمِ بْنِ حَبّانَ قَالَ أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ قَالَ نا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ