قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "وَهَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الضحاك عندنا ضعيف وقال أَبُو حاتم: "الرازي والقاسم بْن الحكم مجهول وقال ابن حبان: "لا يجوز الاحتجاج بالعلاء بْن عمرو

881-حَدِيثٌ آخَرُ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأُرْمَوِيُّ قَالَ أَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْمَأْمُونِ قَالَ نا الدَّارَقُطْنِيُّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ نَيْرُوزَ الأَنْمَاطِيُّ قَالَ نا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ نا الْوَلِيدُ بْنُ الْوَلِيدِ الْعَنْسِيُّ قَالَ نا ابْنُ ثَوْبَانَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "إِنَّ الْجَنَّةَ لَتُزَخْرَفُ لِشَهْرِ رَمَضَانَ مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ إِلَى الْحَوْلِ الْمُقْبِلِ فَإِذَا كَانَتْ أَوَّلُ يَوْمٍ مِنْ رَمَضَانَ هَبَّتْ رِيحٌ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فَصَفَّقَتْ وَرَقُ الْجَنَّةِ وَيَجِيءُ الْحُورُ الْعِينُ فَقُلْنَ يَا رَبِّ اجْعَلْ لَنَا مِنْ عِبَادِكَ أَزْوَاجًا تَقَرُّ بِهِمْ أَعْيُنُنَا وَيَقَرُّ أَعْيُنُهُمْ بِنَا".

قال الدارقطني تفرد به عَبْد الرَّحْمَن بْن ثابت بْن ثوبان عن عمرو وَلَمْ يَرْوِهِ عَنْهُ غَيْرُ الْوَلِيدِ بن الْوَلِيد وهو منكر الحديث وقال ابْنُ حَبَّانَ: "لا يَجُوزُ الاحْتِجَاجُ به".

حديث فِي قوله صوموا من وضح إلى وضح

882-أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ قَالَ نا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَليِّ قَالَ أَخْبَرَنَا