قَالَ الْمُصَنِّفُ: هَذَانِ حَدِيثَانِ لا يَصِحَّانِ مَدَارُهُمَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ حَرْبٍ اللُّؤْلُؤِيُّ الْبَلْخِيُّ وَلَمْ يَكُنْ ثِقَةً كَانَ قُتَيْبَةُ بن سعيد يذكره بأسوار الذِّكْرِ وَيَقُولُ حُدِّثْتُ أَنَّهُ بِالْكُوفَةِ شَتَمَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ فَأَرَادَ أَخْذَهُ فَهَرَبَ وَذَاكَرَ سُلَيْمَانَ الشَّاذَكُونِيَّ فِي شَيْءٍ فَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ الشَّاذَكُونِيِّ فِيهِ شَيْءٌ فَرَوَى هُوَ فِيهِ بَابًا فَقَالَ الشَّاذَكُونِيُّ لَيْسَ مِنْ هنا شَيْءٌ وَقَالَ أَبُو صَالِحِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْحَافِظُ كَانَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ كَذَّابًا يَضَعُ لِلْكَلامِ إِسْنَادًا وَيَرْوِي أَحَادِيثَ مَنَاكِيرَ وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: يَأْتِي عَنِ الثِّقَاتِ مَا لَيْسَ مِنْ حَدِيثِ الأَثْبَاتِ كَأَنَّهُ كان المتعمد لَهَا لا يَكْتُبُ حَدِيثَهُ إِلا لِلاعْتِبَارِ.

وَقَالَ الْمُؤَلِّفُ: رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ.

443-أَخْبَرَنَا أَبُو الْبَرَكَاتِ بْنُ عَلِيٍّ قَالَ أَنَا أَبُو بَكْرٍ الطُّوسِيُّ قَالَ نا أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرِيُّ قَالَ نا أَبُو مِسْهَرٍ قَالَ نا سَعِيدٌ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عُمَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" فِي مُعَاوِيَةَ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ هَادِيًا وَاهْدِ بِهِ".

قال الدارقطني: إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ ضَعِيفٌ كَذَّابٌ.

حَدِيثٌ فِي ذِكْرِ رُشْدِهِ.

444-أَنَا عَلِيُّ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ بَطَّةَ قَالَ نا