صيغة: ذوات، بضم التاء جمع ذات الطائية

صيغة: ذوو، جمع ذو الطائية في الرفع. وذوي في الخفض والنصب

صيغة: (ما) الموصولة. للعموم فيما لا يعقل

و (من) الموصولة تقع على من يعقل

الذي يقع على من يعقل وما لا يعقل

و"اللذين" لا يقع إلا على من يعقل خاصة

صيغة: ذات، مؤنثة ذو

صيغة: ذوا، تثنية ذو في الرفع، وذوي، في النصب والخفض

صيغة: ذواتا، تثنية ذات الطائية في الرفع. وذواتي، في النصب والخفض

الصيغة التاسعة والستون للعموم: ذات، مؤنثة ذو الطائية.

الصيغة السبعون للعموم: ذوا، تثنية ذو الطائية في الرفع، وذوي، في النصب والخفض.

الصيغة الحادية والسبعون للعموم: ذواتا، تثنية ذات الطائية (في الرفع)، وذواتي، في النصب والخفض.

الصيغة الثانية والسبعون للعموم: ذوات، بضم التاء، جمع ذات الطائية.

الصيغة الثالثة والسبعون للعموم: ذوو، جمع ذو الطائية في الرفع، وذوي، في الخفض والنصب، حكى هذه الصور كلها ابن عصفور في المقرب/ ووافقه جماعة على أكثرها.

الصيغة الرابعة والسبعون: ما الموصولة، نحو قولك: رأيت ما عندك. وهي موضوعة للعموم فيما لا يعقل، وفي أنواع من يعقل من المذكرين والمؤنثات، وفي صفة من يعقل، قال الله تعالى: {فانكحوا ما طاب لكم من