و (الخراج) من (النقد) » . وسبقه إليه الخطابي (?) في «معالم السنن» (3/35) وزاد على آخره: «إما دراهم وإما دنانير» .

وقال النسفي في «طلبة الطلبة» (ص 96) : «أراد بالقفيز: العشر، وبالدراهم: الخراج» .

وقال أبو يعلى في «الأحكام السلطانية» (ص 216) بعد أن أورد الحديث: «فقد أثبت الجمع بين الدرهم والقفيز» .

واستدل به الحنفية على عدم اجتماع (العشر) مع (الخراج) -على نقيض استدلال الأوّلين- ووجّهوه بأمرين (?) :