تحقق وقوعها» (?) .

قال ابن الجوزي في «كشف المشكل من حديث الصحيحين» (3/566) :

«المعنى: ستمنع، فلما كان إخباراً عن متحتّمِ الوقوع؛ حَسُن الإخبارُ عنه بلفظ الماضي؛ تحقيقاً لكونه، يدل عليه أنه في بعض الألفاظ: «كيف أنتم إذا لم تَجتَبوا ديناراً ولا درهماً» (?) .

وقال أبو العباس القرطبي في «المفهم» (7/229) :

« «منعت» : كذا الرواية المشهورة بغير (إذا) ، فيكون ماضياً بمعنى الاستقبال؛ كما قال -تعالى-: {أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلاَ تَسْتَعْجِلُوهُ} (?) [النحل: 1] ؛ أي: يأتي. وكقوله: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ} [المائدة: 116] ؛ يعني: إذ يقول. ومثله كثير.

وقد رواه ابن ماهان: «إذا منعت» (?) ،

وهو أصل الكلام، غير أنه يحتاج