و "حتى" هنا ناصبة، بإضمار "أنْ". (?) وتقَدّمت في الحديث الثّاني من أوّل الكتاب.

وقوله: "مَكَث": الاسْمُ: "المكْث"، بضَمّ " الميم"، وكَسْرها. و "يمكُث": "يلبث". و"المكيثي"، مثل "الخصيصي": "المكث". و "سار الرجل [مُتمكثًا"] (?). و" رَجلٌ مكيث"، أي: "رَزينٌ". (?)

قوله: "حتى يقُول القَائل": أي: "حتى يظُنّ الظّانّ". وتقدّم أنّ القَولَ يأتي بمعنى "الظن"، ولذلك تُفْتَح بعْدَه "أن". (?)

وجُمْلَة "قد نَسي": في مَحَلّ مَعْمُول القَوْل.

و"مَكث": يجُوزُ فيه ضَمّ "الكَاف"، وفتحها، الضّمُّ أشْهَر. وقَال أبو البقاء: "هُمَا لُغَتَان". (?)