"أعطى" يتعدَّى إلى اثنين، نحو: "آتيتُ زيدًا درهمًا" (?)

قوله: "في قُبّة": يتعلّق بحَال من "النبي - صلى الله عليه وسلم -"، أي: "أتيتُه كائنًا، أو جالسًا".

ويحتمل أن يتعلّق بخبر مُبتدأ محذوف، أي: "وهو في [قُبّة] (?) ".

وحَذْفُ المبتدأ مقرونًا بـ"واو" الحال كثيرٌ، منه قوله في الحديث: "رَأَيْت رَسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - يُصَلِّي في ثَوْبٍ مُشْتَمِلٌ بِهِ في بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ" (?)، أي: "وهو مُشْتَمِلٌ". (?)

وجمعُ "قُبّة": ["قِبَبة"، و"قِبَاب"] (?).

وقوله "له": حَرْفُ الجرّ يتعلَّق بصفة لـ"قُبّة"، و "حَمْراء" صفَة أخْرَى. وتقْديمُ الصفة المقَدَّرة على [الصّفة] (?) الظاهِرَة جَائزٌ، خِلافًا لابن عصفور. (?) وحَمَل قول امرئ القيس:

وَفَرْعٍ يَزِينُ الْمَتْنَ أسْوَدَ فَاحِم ... أثيثٍ كقِنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ (?)