تعَالى: {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ وَاحِدَةٌ} [الحاقة: 13]. والمصدر يكُون للتأكيد والنّوع والعَدَد، [وهو] (?) هُنا للعَدَد والتأكيد، مثل: "ضَربتُ ضَربًا". والنوع: نحو: "جَلَستُ جِلْسة" بكسر "الجيم". (?)

قولُه: "ثم مَسَح [الشمال] (?) على اليمين": أي: "على اليد اليمين"، [فكانت] (?) اليمنى ممسوحًا بها الشمال. وهذا على أنَّ الترتيبَ في اليدين [غير] (?) مطلوب.

أو نقول: المسْحُ تصلُح إضافته للماسح والممسُوح في حالةٍ واحدة، وعدّى "مسَح"، على أنَّه ضُمِّن معنى "أمَرّ وأجْرَى" (?).

ويحتمل أن تكون "على" بمعنى "الباء"، كقوله تعالى: {حَقِيقٌّ عَلَى} [الأعراف: 105]، أي: "بي". (?)

ومن ذلك: قولهم في قولِه تعالى: {وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ} (?) [المائدة: 6]: أي: