معْمُولَة للقَول.

قوله: قَالَ سَلَمَة: "فقَتَلتُه": أي: "فطَلَبتُه فقَتلتُه".

وجملة "فنَفَلَني" رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - "سَلَبه" معْطُوفة على "فقتلته"، و"الفَاء" سَببية.

قوله: "وفي رواية": أي: "وجَاء في رِواية"، أو: "ويُروى"؛ فيتعَلّق حَرْف الجر بالمقَدّر.

قوله: "مَن قَتل الرّجُل؟ ": "مَن" استفهامية، محلّها رَفْع بالابتداء، وخَبرُها: فِعْلُها، و"الرّجُل" مفْعُولٌ به.

قوله: "فقَالوا: ابن الأَكْوَع": "ابن" مَرفُوع، فَاعِل فِعْل محذُوف، أي: "قتلَه ابنُ الأكْوَع". ويجُوز أنْ يكُون خَبر مُبتدأ محذُوف، أي: "هو ابن الأكوع". ويجُوز أنْ يكُون مُبتدأ، وخبره محذُوف، أي: "ابنُ الأكْوَع قتله"، وهَذَا أوْلى لمطَابَقَة السّؤَال.

قوله: "فقَالَ" رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - "لَه سَلَبه": "لَه" يتعَلّق بخَبر عَن "سَلَبه"، أي: "سَلَبه كَائِن لَه أجمع".

و"أجمَع" تأكيدٌ لـ"سَلَبه" المرفُوع، وألفَاظُ التأكيد مَذْكُورَة في مَوْضِعِها.

الحدِيث التّاسِع:

[404]: عَنْ عَبْدِ اللَّهَ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهَ - صلى الله عليه وسلم - سَرِيَّةً إلَى نَجْدٍ، فَخَرَجت فِيهَا، فأَصَبْنَا إبِلًا وَغَنَمًا، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا، وَنَفَّلنَا رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعِيرًا بَعِيرًا" (?).

فاعِلُ "قَالَ": ضَميرُ "ابن عُمَر".