الحدِيث الأَوّل
[387]: عَنْ أَنَسٍ بْنِ مَالِكِ، قَالَ: "ضَحَّى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقَرْنَيْنِ، ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ، وَسَمَّى، وَكَبَّرَ، وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا" (?).
قالوا: "الأمْلَح": "الأغْبَر، الذي فيه سَوَادٌ وبَيَاض". (?)
وفاعِلُ "قَالَ": "أنَس". و"بكَبْشَين": يتعَلّق بـ"ضَحّى". و"أمْلَحَين" و"أقْرَنين" صِفَات، وجملةُ "ذَبَحَهُما بيَده" في محلّ صِفَة أيضًا.
قوله: "الأضَاحي": هو جمعُ "أُضْحِيّة" بضَمّ "الهمزة" وكسرها، وتشديد "اليَاء" فيهما. ويُقَال: "ضَحيّة" بفَتح "الضّاد" وكسر "الحاء" وتشديد "اليَاء". وجمعها: "أضَاحيّ" و"أضْحى". (?)
قَالَ في "الصّحاح": عن الأصْمعي في "الأضحية" أربَع لُغَات: "أُضْحِيّة" و"إضْحِيّة" و"ضَحِيّة" -على وَزْن " فَعيلَة"- و"أضْحَاة"، والجمعُ: "أضْحىً"، كما يُقَال: "أرْطَاة وأرطَى". (?)
قوله: "وسَمّى وكَبّر ووَضَع": أي: "وقد سَمّى وكَبّر"؛ فتكون الجملة في محلّ الحَال من فَاعِل "ذَبَحَهُما". ويحتمل أنْ تكُون "الواو" عاطِفَة.
وجمع "صفاحهما" وإنْ كَان وَضعُه - صلى الله عليه وسلم - رِجْله إنما كَان على صفحتيهما، إمّا باعتبار أنّ الصّفحتين من كُل واحد في الحقيقة موضوع عليهما القَدَم؛ لأنَّ