الخبر هنا، وتقديم "أن" المفتوحة تلبس بالمكسورة المؤكّدة وبـ "أن" المفتوحة بمعنى "لعل".

الثانية: أن يقترن المبتدأ بـ "إلا" أو معناها، نحو: "ما لنا إلا اتباع [أحمدا"] (?)، و"إنما عندك زيد".

الثالثة: أن يكون لازم الصدر، نحو: "أين زيد؟ ".

[أو مضافًا إلى لازمها، نحو: "صبيحة أي يوم سفرك"، أو مشبهًا بلازمها، نحو: "الذي يأتيني فله درهم"، فإن المبتدأ مشبه باسم الشرط لعمومه واستقبال الفعل الذي بعده وكونه سببًا لما بعده، ولهذا دخلت "الفاء" في الخبر] (?).

الرابعة: أن يعود ضَمير من المبتدأ على بعض الخبر، كقوله تعالى: {أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا} [محمد: 24]. (?)

وقد تقدّم شيء من ذلك في السابع من "كتاب الصيام".