تعال: {فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ} [البلد: 11]، أي: "لم يقتحم العقبة". (?)

قال الهروي: ومن هذا قول القائل للنبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أرأيت مَن لا شرب ولا أكل. . . "، أي: "من لم يشرب ولم يأكُل ولم يستهل". (?)

ومنه قول أبي خراش الهذلي:

إِن تغْفر اللَّهُمَّ تغْفر جَمَّا ... وأَيُ عَبْدٍ لَكَ لا أَلمَّا (?)

أي: "لم يُلم بالذنوب" (?).

قوله: "فمثل ذلك [يُطلّ] (?) ": يُروى بـ "الباء" و"الياء". "فمثل" مبتدأ، و"ذلك" مُضاف إليه، و"يُطلّ" بـ "الياء" فعل مُضارع مبني لما لم يُسمّ فاعله، ماضيه "طل"، فهو "مطلول". قال في "الصّحاح": منه قوله:

دِمَاؤُهُمْ لَيْسَ لَهَا طالبٌ ... مَطْلُولةٌ مِثْلُ دَمِ العُذْرَه (?)

قال: ويُقال: "أُطِلّ دمه" و"طلّه اللَّه" و"أطلّه": "أهْدَره". قال أبو زيد: ولا يُقال: "طَلّ دمه" بفتح "الطّاء". و"أطلّ عليه" بمعنى "أشرَف" (?).