وصحّت الصّفة بالعَدَد، وإن كان جامدًا، كما صحّ في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: ". . . النَّاسَ كَإبِلٍ مِائَةٍ" (?). (?)

والعَربُ تصف بأسماء العَدد كثيرًا؛ أنشد سيبويه (?):

فلو كنت في جُبٍّ ثمانين قامة ... ورُقّيتَ أسبابَ السماءِ بسُلّم (?)

قوله: "وفي حديث [سَعِيدِ] (?) بن عبيد: فكره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أنْ يبطل دمه": "أنْ" مع الفعل في محلّ مفعول "كَره".

قوله: "فوداه بمائة": معطوفٌ على "كَره". و"الفاء" سببية. وهنا محذوفٌ، أي: "فوَدَاه بمائة بعير مِن إبل الصّدقة"؛ فيتعلّق "من إبل" بصفة لـ "مائة"، و"الصّدقة" مُضاف إليه.