الإعراب:

"أيوب": لا ينصرف للعَلمية والعُجمة، ولم يعتبر الاشتقاق، كما لم يُعتبر في "نوح" ولا في "يحيى". (?)

وقوله: "فلا تستقبلوا القبلة": "الفاء" جوابُ الشرط.

وتقدّم القول في "إذا" وأخواتها في الثّاني من الأوّل.

و"لا" ناهية، وهي على ثلاثة أوجه: -

أحدها: أن تكون نافية.

الثاني: ناهية.

الثالث: زائدة. (?) ويأتي الكلام على كُلّ واحدة في محلّها.

فأمّا الناهية: فهي موضوعة فيه لطلب الترك، وتختصّ بالمضارع.

وتكون للدّعاء، كقوله: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا} [البقرة: 286].

وتكون للالتماس، كقولك لنظيرك غير مُستعلٍ عليك: "لا تفعل كذا"، بمعنى أنه يلتمس منه أن يقع في شيء؛ فينهاه عنه قبل أن يقع فيه.

وللتهديد، كقولك لولدك أو لعبدك: "لا تطعني". (?)

وقيل: أصلها "لام" الأمر، زيد عليها "ألِف"، [والجزم] (?) بلام الأمر.

وقال السهيلي: الجزم بـ "لام" الأمر مُقدَّرة، فقوله: "لا تقم". أصله: "لا لتقم"،