و"درع المرأة" يجمع على: ["أَدْرَاع"] (?) (?).

قيل: إنّما رهنه عند يهودي ليُبَيِّنَ الجوَاز. وقيل: لأنّ أصحَاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لا يقبلون الرّهن منه، ولو أعطَوه دَينًا ما أخَذوه منه، فكَره ذلك -صلى اللَّه عليه وسلم-.

الحديث الثَّاني:

[278]: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ: "مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، فَإِذَا أُتْبعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ" (?).

قوله: "مطلُ الغنى ظلم": جملة اسمية من مبتدأ وخبر، في محلّ مفعول القول، و"قال" في محلّ خبر "أنَّ"، و"أن" فُتحت؛ لأنها معمولة لما تعلّق به حرف الجر (?). (?)

و"مطل": مصدر مُضاف إِلَى الفاعل (?)، وهو: "غنيّ".

و"غنيّ": "فعيل" (?)، أصله: "غَنِيْي"، [اجتمعت الياءان] (?) وسَبَقت إحداهما بالسّكون؛ فأدغمت.

وأصلُ "المطل" في اللغة: "المدّ"، تقول: "مطلتُ الحديدة" إِذَا "ضربتها