و ["عَامًا"] (?) منصُوبٌ على الظّرْفية، والعَامِل فيه: "دَخَلَ"، أي: "في عَام الفَتْح".

و"أَلِف" "العَام" مُنْقَلبَة عَن "واو"؛ لِقَولهم: "العُوَيم" و"الأعْوَام". (?)

وقَالَ النّقَّاش: "العَامُ" مَصْدَرٌ كـ "العَوْم"، سُمّي به هَذا القَدْرُ مِن الزّمَان لأنّها "عَوْمَة مِن الشّمْس في الفَلَك". و"العَوْمُ" كـ "السَّبْح"، قَالَ الله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: 40]. (?)

و"العَام" على هَذَا كـ "القَوْل، والقَال" (?)، وقَد تقَدّم قَريبًا.

قوله: "وعلى رَأسِه المغْفَر": جملة في محلّ الحَال مِن الفَاعِل في "دَخَلَ"، وتقَدّم الكَلامُ على الجُمَل الوَاقِعَة حَالًا في الثّالِث مِن "المذْي". و"المغْفَر": مُبتَدأ، خَبره مُتقَدّم عَليه في المجْرور.

و"المغْفَر": "مَا يَلْبَسه [الدّارع] (?) على رَأسِه، مِن الزَّرَدِ ونَحْوه" (?).

قوله: "فَلمّا نزَعَه": "لمّا" حَرْفُ وجُوبٍ لِوجُوب عِنْد سيبويه، وظَرْفُ زَمَان بمَعْنى "حِين" عِنْد الفَارِسي ومُوافِقيه. (?) وتقَدّم الكَلامُ عَليها في الحديثِ الرّابِع مِن