قَال في "التسهيل": ولا يلزم حَرْف النّداء إلا مع الله، والمضمر، والمستغَاث، والمتعجَّب منه، والمندوب. ويقِلّ حَذْفه مع اسم الإشارة، واسم الجنس المبني للنّداء. (?)

ولك أنْ تقُول: لا يحذَفُ حَرفُ النّداء إلّا في أرْبَعة مَواضِع: -

1 - العَلَم، نحْو: {يُوسُفُ أَعْرِضْ} [يوسف: 29].

2 - والمضَاف، نحْو: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا} [البقرة: 286].

3 - و"أي"، نحْو: "أيها الرّجُل".

4 - و"مَن"، نحْو: "مَن لا يزَالُ مُحسِنًا أحْسِن إليّ". (?)

قوله: "أيها": "أيّ" مُنَادَى، و"أيها" صِلة وتنبيه. وتقَدّمت أقسَام "أيّ" في الحديث الأوّل من "كتاب الصّلَاة".

و"الأَمِير": نَعْتٌ لـ "أيّ"، لَازم الرّفْع عند الأكثرين، وأجَاز المازِنيّ فيه النصب. (?)

قوله: "أنْ أُحَدّثك": أيْ: "في أنْ أُحَدّثك"، أو: "بأنْ أُحَدّثك". وحَذْفُ حَرف الجر مَع "أنْ" كثير. ومحلّ "أنْ" بعد الحذف يجري فيه الخلاف المشهور مِن النّصب والجر. (?)