إذا قلنا على التكرار، فلا يتصور التأخير والتقديم. وهو قول أصحاب أبي حنيفة1.

وقال الأكثر من أصحاب الشافعي: هو على التراخي2. وهو قول المعتزلة3.

وقالت الأشعرية: هو على الوقف.

وكان أبو بكر الباقلاني ينصر أنه على التراخي4.