وهذا يدل على أن العُشر ليس يسمى زكاة (?) .

الثاني: أن يكون المتن جواباً عن سؤال والجواب مستقل بنفسه، فيدَّعي المخالف قَصْرَه على السؤال.

ويمكن الجواب عن ذلك: بأن الاعتبار بجواب النبي - صلى الله عليه وسلم - دون سؤال السائل وقد مضى بيانه في موضعه (?) .

مثاله: أن يحتج حنبلي على وجوب الترتيب في الوضوء (?) بقوله -عليه السلام-: (ابدأوا بما بدأ الله به) (?)