فِي الربا (?) .

وهو ظاهر كلام أحمد -رحمه الله- في المسألة التي قبلها.

خلافاً لما حُكي عن بِشْر بن غِياث في قوله: "إذا لم يكن الأصل منصوصاً عليه، أو مجمعاً على تعليله، لم يجز قياس الفرع عليه" (?) .