(حديث أبي محذورة الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم و حاجتهم.

(حديث أبي هريرة رضي الله عنه الثابت في صحيح الجامع) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم و سحورهم.

[*] المؤذن يلتفت برأسه وعنقه يميناً عند قوله حي على الصلاة وشمالاً عند قوله حي على الفلاح:

(حديث أبي جُحَيْفَة الثابت في صحيح الترمذي) قال رأيت بلالاً يؤذن ويدور ويتبع فاه هاهنا وهاهنا وإصبعاه في أذنيه.

[*] رفع الصوت بالنداء:

(حديث أبي سعيدٍ الثابت في صحيح البخاري) أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: لا يسمع مدى صوت المؤذن جنٌ ولا إنسٌ ولا شيءٌ إلا شهد له يوم القيامة.

[*] عدد كلمات الأذان والإقامة:

(حديث أبي محذورة الثابت في صحيح السنن الأربعة) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: الأذان تسع عشرة كلمة و الإقامة سبع عشرة كلمة.

[*] سبب مشروعية الأذان:

(حديث بن عمر الثابت في صحيح البخاري) قال: كان يقول كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة ليس ينادى لها فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود فقال عمر أولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -

يا بلال قم فناد بالصلاة.

(حديث عبد الله بن زيد الثابت في صحيحي أبي داوود والترمذي) لما أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة طاف بي وأنا نائم رجل يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله أتبيع الناقوس؟ قال وما تصنع به فقلت ندعو به إلى الصلاة قال أفلا أدلك على ما هو خير من ذلك فقلت له بلى قال فقال تقول الله أكبر الله أكبر الله أكبر الله أكبر أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله أشهد أن محمدا رسول الله أشهد أن محمدا رسول الله