وتكون بمعنى "إذْ" قال الله جلّ وعزّ: {وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} 1 بمعنى "إذ" لأنه جلّ وعزّ لَمْ يخبرهم بعلوّهم إلا بعدما كانوا مؤمنين.

وزعم ناس أنها تكون بمعنى "لقد" فِي قوله جلّ ثناؤه: {وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ} 2 بمعنى "والصوم خير لكم"3.

وتكون بمعنى "إذ" تقول: "أعجبني أن خرجتَ", وفرحتُ أن دخلتَ الدار".

وَقَدْ تُضْمَر فِي قوله4:

ألا أيُّهذا الزاجري أحضر الوغى

وتكون بمعنى "أي" قال الله جلّ ثناؤه: {وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا} 5 بمعنى: أي امشوا.

باب إلى:

تكون "إلى" بمعنى الانتهاء، تقول: "خرجتُ من بَغْدادَ إلى الكوفة".

وتكون بمعنى "مع". قالوا في قوله جل ثناؤه: {مَنْ أَنْصَارِي إِلَى اللَّه} 6:

بمعنى "مع الله" وقال قوم: معناها مَن يُضيف نُصرتَه إلى نصرة الله جلّ وعزّ لي? فيكون بمعنى الانتهاء، وكذلك قوله جلّ ثناؤه: {وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَهُمْ إِلَى أَمْوَالِكُمْ} 7.

وربما قامت "إلى" مقام "اللام" قال "الشماخ8: