اعْلَم أَنه قَاعِدَته: تحقيقهما، فِي الْقسمَيْنِ، متفقيتن كَانَتَا، أَو مختلفتين، من غير إِدْخَال ألف بَينهمَا، فِي الأول.
وَقد بَينا: أَمْثِلَة ذَلِك كُله فِي الْبَاب الأول، وَغَيره.
اعْلَم أَنه قد اخْتلف عَنهُ فِي السكت على السَّاكِن.
فَرَوَاهُ لَهُ بَعضهم على لَام التَّعْرِيف، حَيْثُ أَتَت، قبل الْهمزَة، نَحْو: {الْآخِرَة} ، و {الْإِيمَان} ، و {الأولى} . وعَلى الْيَاء من {شَيْء} ، كَيفَ وَقع، نَحْو: {شَيْء} و {شَيْئا} . وعَلى هَذَا جمَاعَة.
وَهُوَ أحد الْوَجْهَيْنِ، فِي الْكَافِي، والشاطبية، وَأَصلهَا.