ونوح، و {مَا لي} ، بالنمل، و {لي دين} ، بالكافرين.
وَسكن مَا عدا ذَلِك.
قد قدمنَا أَيْضا فِي الْبَاب الأول: تَعْرِيفهَا، وعدة مَا اخْتلفُوا فِيهِ، أَيْضا مِنْهَا.
وَلَيْسَ عِنْده زَائِدَة، إِلَّا: {كيدون} ، فَقَط، بالأعراف، من رِوَايَة هِشَام.
و {لَا تسألن} ، فَقَط، بالكهف، من رِوَايَة ابْن ذكْوَان.
وَلكُل مِنْهُمَا فِي زائدته وَجْهَان: إِثْبَاتهَا فِي الْحَالين، وحذفها فيهمَا.
وَمَا عدا هَاتين: اتّفق على حذفه، فِي الْحَالين.