{الْعَالمين} ، و {الَّذين} ، و {المفلحون} ، و {يُؤمنُونَ} ، و {يُنْفقُونَ} ، و {يلتى} ، و {حسرتى} ، و {أسفى} ، و {ثمَّ} بِفَتْح الْمُثَلَّثَة.

فَوقف بعدمها من الْجَمِيع، اتبَاعا للرسم أَيْضا، وَإِن كَانَ مُخْتَار عُلَمَاء الْعَرَبيَّة إِثْبَاتهَا بعد (مَا) ، الْمَذْكُورَة، الَّذِي قَرَأَ بِهِ البزي فِيهَا؛ لِأَنَّهَا عوض عَن الْألف المحذوفة مِنْهَا؛ للْفرق بَينهَا وَبَين غَيرهَا.

وَالثَّانِي: وَهُوَ أحد أحرف الْعلَّة الْمَذْكُورَة.

فَأَما التَّحْتِيَّة فحذفت؛ لالتقاء الساكنين، تنوينا كَانَ السَّاكِن الثَّانِي، أَو لَا، وَلغيره، وَهَذَا يَأْتِي فِي الياءات الزَّوَائِد.