مُعْجِزَتِهِ وَيُؤَدِّي إِلَى فَسَادٍ فِي شَرِيعَتِهِ مِنْ هذيان أو اختلال في كَلَامٍ.

- وَعَلَى هَذَا لَا يَصِحُّ ظَاهِرُ رِوَايَةِ مَنْ رَوَى فِي الْحَدِيثِ «هَجَرَ» إِذْ مَعْنَاهُ هَذَى، يُقَالُ: «هَجَرَ هُجْرًا» إِذَا هَذَى، «وَأَهْجَرَ هُجْرًا» إِذَا أَفْحَشَ. «وَأَهْجَرَ» تَعْدِيَةُ «هَجَرَ» ..

وَإِنَّمَا الْأَصَحُّ وَالْأَوْلَى أَهَجَرَ؟ عَلَى طَرِيقِ الْإِنْكَارِ عَلَى مَنْ قَالَ:

لَا يَكْتُبُ..

وَهَكَذَا رِوَايَتُنَا فِيهِ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ (?) مِنْ رِوَايَةِ جَمِيعِ الرُّوَاةِ فِي حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ (?) الْمُتَقَدِّمِ.

وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ (?) بن سلام عن ابن عُيَيْنَةَ (?) وَكَذَا ضَبَطَهُ الْأَصِيلِيُّ (?) بِخَطِّهِ فِي كِتَابِهِ (?) ، وَغَيْرُهُ مِنْ هَذِهِ الطُّرُقِ.

وَكَذَا رَوَيْنَاهُ عَنْ مسلم (?) في حديث (?) شفيان وغيره وقد