فأما مالك (?): فأخرجه عن صالح بن كيسان، عن عروة.

وأما البخاري (?): فأخرجه عن عبد الله بن محمد، عن سفيان، [و] (?) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك.

وأما مسلم (?): فأخرجه عن علي بن خشرم، عن سفيان وعن يحيى بن يحيى، عن مالك.

وأما أبو داود (?): فأخرجه عن القعنبي، عن مالك.

وأما النسائي (?): فأخرجه عن إسحاق بن إبراهيم، عن سفيان. وعن قتيبة، عن مالك.

الفرض والواجب: قد تقدم ذكرهما وهما عند الشافعي بمعنى واحد.

"والحضر": ضد السفر وفلان حضري إذا كان من سكان المدن والقرى؛ وليس المراد بالحضر هاهنا المدن خاصة؛ إنما يريد به الموضع الذي يقام فيه ويتخذ مسكنًا -مدينة كان أو صحراء- وذلك لأن صلاة القصر إنما هي مباحة للمسافر وإن كان حضريًّا أو بدويًّا؛ والإتمام على المقيم حضريًّا كان أو بدويًّا.

وقوله: "تأولت كما تأول عثمان" يريد أن عائشة كانت تتم صلاتها وهي مسافرة في بعض أسفارها فلما سُئل عروة عن ذلك قال: "تأولت كما تأول عثمان" سنة حج في خلافته أقام بمكة أيامًا فأتم صلاته؛ لأنه نوى الإقامة بمكة تلك الأيام؛ وإذا نوى المسافر الإقامة بمكان ولو كان صحراء أتم صلاته؛