- جَاءَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَجَعَلَ يُحَدِّثُهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «عُدْ لِحَدِيثِ كَذَا وَكَذَا»: 64.
- فَجَعَلَ يُحَدِّثُ وَيَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَذَا، ... : 91.
- ما أدري أعرفت حديثي كله؟ أم أنكرت حديثي كله وعرفت هذا؟: 64.
- يا ابن عباس مالي أراك لا تسمع لحديثي، أحدثك عن رسول الله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ... : 91.
- كان أصحاب النبي - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يتبادحون بالبطيخ (يترامون به) فإذا كانت الحقائق كانوا هم الرجال: 340.
- وشاهد هذا أن إنسانا لو خدم إنسانا سنين وعرف ما يحب وما يكره فادعى إنسان ... : 98.
- أراد ما صح من الأحاديث وأقوال الصحابة والتابعين: 247.
- أن الذي اعترض على أبي هريرة هو قين الأشجعي من أصحاب عبد الله بن مسعود: 301.
- رواه خالد بن أبي كريمة عن أبي جعفر عن رسول الله - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وخالد مجهول ... : 161.
- والحديث الذي روي في عرض الحديث على القرآن باطل لا يصح ... : 161.
- «وَقَوْلُهُ " فِي كِتَابِهِ ": إِنْ صَحَّتْ هَذِهِ فَإِنَّمَا أَرَادَ فِيمَا أَوْحَىَ اللهُ ... : 164.
- وهو مختلف على يحيى بن آدم في إسناده ومتنه اختلافا كبيرا يوجب الاضطراب ... : 163.
- لا نعرفه إلا من هذا الوجه وإسناده ليس بمتصل: 378.
- ليس إسناده عندي بمتصل: 377 هامش.
- أن الكتاب قد حوى كل شيء من أمور الدين وكل حكم من أحكامه وأنه بيّنه وفصّله ... : 153.
- لَوْ كَانَتْ السُنَّةُ حُجَّةً لأَمَرَ النَّبِيُّ - صَلََّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِكِتَابَتِهَا: 153.
- يدل على أن الله تكفل بحفظ القرآن دون السنّة ... : 153.