فَآذُوهُمَا} قال: كان الرَّجُلُ إذا زَنَى أوذِىَ بالتَّعييرِ وضُربَ بالنِّعالِ،

فأنزَلَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ بعدَ هذا: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ}. فإِن

كانا مُحصَنَينِ رُجِما فى سُنَّةِ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-، وهَذا سَبيلُهُما الَّذِى جَعَلَ اللَّهُ

لَهُما (?).

بابُ ما يُستَدَلُّ به على أن جَلدَ المائَةِ ثابِتَّ على البِكرَينِ الحُرَّينِ

ومَنسوخًّ عن الثَّيِّبَينِ، وأنَّ الرَّجمَ ثابِتٌ على الثَّيِّبَيِن الحُرَّينِ

قال الشّافِعِيُّ رَحِمَه اللَّهُ: لأنَّ قَولَ رسولِ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم-: "خُذوا عَنِّى، قَد

جَعَلَ اللَّهُ لهنَّ سَبيلًا". أوَّلُ ما أُنزِلَ، فنُسِخَ به الحَبسُ والأذَى عن الزّانيَينِ،

فلَمّا رَجَمَ النَّبِيُّ -صلي الله عليه وسلم- ماعِزًا ولَم يَجلِدْه، وأمَرَ أُنَيسًا أن يَغدوَ على امرأةِ الآخَرِ،

فإِنِ اعتَرَفَت رَجَمَها، دَلَّ على نَسخِ الجَلدِ عن الزّانيَينِ الحُرَّينِ الثَّيِّبَينِ، وثَبَتَ

الرَّجمُ عَلَيهِما (?).

16998 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ وأبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو قالا:

حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا إبراهيمُ بنُ مَرزوقٍ البَصرِىُّ،

حدثنا أبو عامِرٍ وعُثمانُ بنُ عُمَرَ قالا: حدثنا شُعبَةُ، عن سِماكِ بنِ حَربٍ، عن

جابِرِ بنِ سَمُرَةَ، أن رسولَ اللَّهِ -صلي الله عليه وسلم- أُتِيَ بماعِزِ بنِ مالكٍ؛ رَجُلٍ أشعَرَ قَصيرٍ ذِى

عَضَلاتٍ، فأقَرَّ له بالزِّنى فأعرَضَ عنه، فأتاه مِن وجهِه الآخَرِ فأعرَضَ عنه.