فوَقتَ اللَّهُ عَر وجَل لَهُم أربَعَةَ أشهُرٍ؛ فإِن كان إيلاؤُه- وفِى رِوايَةِ يونُسَ:

فمَن كان إيلاؤُه- أقَل مِن أربَعَةِ أشهُرٍ فلَيسَ بإيلاءٍ. قال: وقالَ عَطاءٌ: وإِن آلَى

مِنها وهِىَ فى بَيتِ أهلِها قَبلَ أن يَبنِىَ بها فلَيسَ بإيلاء (?).

15331 - أخبرَنا أبو سعيدِ ابنُ أبى عمرٍو، حدثنا أبو العباسِ الأصَمُّ،

أخبرَنا الرَّبيعُ، أخبرَنا الشتافِعِيُّ، أخبرَنا سعيدٌ، عن ابنِ جُرَيجٍ، عن ابنِ

طاوُسٍ، عن أبيه فى الايلاءِ: أن يَحلِفَ ألا يَمَسَّها أبَدًا، أو سِتَّةَ أشهُرٍ أو أكثَرَ،

أو ما زادَ على أربَعَةِ أشهُرٍ، أو نَحوَ ذَلِكَ (?).

باب: كُلُّ يَميٍن مَنَعَتِ الجِماعَ بكُلِّ حالٍ أكثَرَ مِن

أربَعَةِ أشهُرٍ إلا (?) بأَن يَحنَثَ الحالِفُ فهِىَ إيلاءٌ

15332 - أخبرَنا أبو عمرٍو محمدُ بنُ عبدِ اللهِ الرَّزْجاهِيُّ، حدثنا أبو

بكرٍ الإسماعيلِيُّ، أخبرَنا إسماعيلُ بنُ محمدٍ الكوفِيُّ، حدثنا أبو نُعَيمٍ،

حدثنا المَسعودِيُّ، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: كُلُّ

يَمينٍ مَنَعَت جِماعًا فهِىَ إيلاءٌ (?).