سفيانُ، عن لَيثٍ، عن خَتَنِه، عن سعيدِ بنِ جُبَيرٍ، عن ابنِ عباسٍ أنَّه قال فى

المُتعَةِ: هِىَ حَرامٌ كالمَيتَةِ والدَّمِ ولَحمِ الخِنزيرِ (?).

ورُوِىَ ذَلِكَ عن القاسِمِ بنِ الوَليدِ عن ابنِ عباسٍ.

14283 - وأخبرَنا أبو الحَسَنِ عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عبدانَ، أخبرَنا سُلَيمانُ

ابنُ أحمدَ اللَّخمِيُّ، حدثنا ابنُ حَنبَلٍ (?)، حَدَّثَنِى إبراهيمُ بنُ أبى اللَّيثِ،

حدثنا الأشجَعِيُّ. قال سُلَيمانُ: وحَدَّثَنا الحَضرَمِيُّ، حدثنا أبو كُرَيبٍ، حدثنا

سفيانُ بنُ عُقبَةَ أخو قَبيصَةَ بنِ عُقبَةَ قالا: حدثنا الثَّورِىُّ، عن موسَى بنِ

عُبَيدَةَ، عن محمدِ بنِ كَعبٍ، عن ابنِ عباسٍ -رضي الله عنهما- قال: كانَتِ المُتعَةُ فى أوَّلِ

الإسلامِ وكانوا يَقرَءونَ هذه الآيَةَ: (فَما استَمتَعتُم به منهن (?) إلَى أجَلٍ

مُسَمًّى) (?) الآية. فكانَ الرَّجُلُ يَقدَمُ البَلدَةَ لَيسَ له بها مَعرِفَةٌ، فيَزَّوَّجُ بقَدرِ ما

يَرَى أنَّه يَفرُغُ مِن حاجَتِه؛ لِتَحفَظَ مَتاعَه وتُصلِحَ له شأنَه، حَتَى نَزَلَتْ

هذه الآيَةُ: {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ} [النساء: 23] إلَى آخِرِ الآيَةِ.

فنَسَخَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ الأولَى فخَرَجَتِ (?) المُتعَةُ، وتَصديقُها مِنَ القُرآنِ: {إِلَّا

عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} [المؤمنون: 6] وما سِوَى هَذا الفَرجِ