على رأسِها الماءَ وتَدلُكُه دَلكًا شَديدًا حَتى تَبلُغَ شُئونَ رأسِها (?)، ثم تَصُبُّ عَلَيها الماءَ، ثم تأخُذُ فِرصَةً (?) مُمَسَّكَةً تَطَهَّرُ بها". قالَت: كَيفَ أَتَطَهَّرُ بها؟ قال: "سُبحانَ اللَّه! تَطَهَّرِي بها". واستَتَرَ. قالَت عائشَةُ: تتَبَّعِي بها أَثَرَ الدَّمِ. وسألَته عن الغُسلِ مِنَ الجَنابَةِ فقالَ: "تأخُذينَ ماءَكِ فتَطَهَّرينَ أَحسَنَ الطُّهورِ وأَبلَغَه، ثم تَصُبّينَ على رأسِكِ الماءَ، ثم تَدلُكينه (?) حَتَّى يبلُغَ شُئونَ رأسِكِ، ثم تُفيضينَ عَلَيكِ (?) الماءَ (?) ". قال: وقالَت عائشَةُ: نِعمَ النَساءُ نِساءُ الأنصارِ لم يَكُنْ يَمنَعُهُنَّ الحَياءُ أن يَسأَلنَ عن الدِّينِ ويَتَفَقَّهنَ فيهِ (?). رواه مسلمٌ في "الصحيح" عن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ مُعاذٍ (?).

كَذا في كِتابِنا: "شُئون". وأَهلُ اللُّغَةِ يَقولونَ: سُور. أَو: شَوَى. وقالوا: سُورُه (?) أَعلاه، وشَواه جِلدُه.

870 - أخبرَنا أبو عبدِ اللَّه الحافظُ وأبو سعيدِ بنُ أبي عمرٍو قالا: حدثنا أبو العباسِ محمدُ بنُ يَعقوبَ، حدثنا هارونُ بنُ سليمانَ، حدثنا عبدُ الرحمنِ بنُ مَهدِيٍّ، حدثنا زائدَةُ بنُ قُدامَةَ، عن صَدَقَةَ، حدثنا جُمَيعُ بنُ عُمَيرٍ -أَخو