يُعيدُ إِلا أن يَكونَ جُنُبًا. يَعنِي المَضمَضَةَ والاستِنشاقَ (?). وكَذَلِكَ رواه الثَّورِيُّ عن عثمانَ (?). قال عليُّ بنُ عمرَ: لَيسَ لِعائشَةَ بنتِ عَجرَدٍ إِلا هذا الحَديثُ (?).
قال الشافعيُّ (?): أَثَرُه الذي يَعتَمِدُ عليه: عثمانُ بنُ راشِدٍ عن عائشةَ بنتِ عَجرَدٍ عن ابنِ عباسٍ، وزَعَمَ أن هذا الأثَرَ ثابِتٌ يُترَكُ له القياسُ، وهو يَعيبُ عَلَينا أن نأخُذَ بحَديثِ بُسرَةَ بنتِ صَفوانَ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - (?). وعُثمانُ وعائشَةُ غَيرُ مَعروفَينِ ببَلَدِهِما (?)، وكَيفَ يَجوزُ لأحَدٍ يَعلَمُ أن يُثَبِّتَ ضَعيفًا مَجهولًا ويُوَهِّنَ قَويًا مَعروفًا؟ !
قال الشيخ: ورواه الحَجّاجُ بنُ أَرطاةَ عن عائشةَ بنتِ عَجرَدٍ (?). والحَجّاجُ بنُ أَرطاةَ [لَيسَ بحجَّةٍ] (?).
867 - أخبرَنا أبو الحسنِ (?) عليُّ بنُ أحمدَ بنِ عَبدانَ، أخبرَنا أحمدُ بنُ