لِلطواغيتِ، وأعفَوه مِنَ الحَملِ فلَم يَحمِلوا عَلَيه شَيئًا، وسَمَّوه الحامِ (?). رَواه البخاريُّ في "الصحيح" عن أبى اليَمانِ (?).
12037 - أخبرَنا أبو عليٍّ الرُّوذبارِىُّ، أخبرَنا محمدُ بنُ بكرٍ، حَدَّثَنَا أبو داودَ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ الصَّبّاحِ، حَدَّثَنَا شَبابَةُ، عن ورقاءَ، عن أبى الزِّنادِ، عن الأعرَجِ، عن أبى هريرةَ قال: بَعَثَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُمَرَ بنَ الخطابِ على الصَّدَقَةِ، فمَنَعَ ابنُ جَميلٍ وخالِدُ بنُ الوَليدِ والعباسُ فقالَ رسولُ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "ما يَنقِمُ ابنُ جَميلٍ إلّا أن كان فقيرًا فأغناه اللَّهُ، وأمّا خالِدٌ فإِنَّكُم تَظلِمونَ خالِدًا فقَدِ احتَبَسَ أدراعَه وأعتادَه في سَبيلِ اللهِ، وأمّا العباسُ عَمُّ رسولِ اللَّهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فهِى علَيَّ ومِثلُها". ثُمَّ قال: "أما شَعَرتَ أن عَمَّ الرَّجُلِ صِنوُ الأبِ، أو صِنوُ أبيه؟ " (?). أخرَجَه مسلمٌ في "الصحيح" مِن حَديثِ ورقاءَ، وأخرَجَه البخارىُّ مِن حَديثِ شُعَيبٍ وغَيرِه عن أبى الزِّنادِ (?).
12038 - وقالَ بَعضُهُم عن أبى الزِّنادِ: "أدراعَه وأعبُدَه (?) ".
أخبرَنَاه أبو عبدِ اللَّهِ الحافظُ، أخبرَنِى أبو أحمدَ الحافظُ، حَدَّثَنَا أحمدُ بنُ